Simposio de Teología y Pastoral 2025

Dilexit Nos: Sobre el amor humano y divino del corazón de Jesucristo.

Vivir desde la interioridad la espiritualidad del Sagrado Corazón en relación con el Dilexit Nos.

El día 11 de noviembre de 2025, dio comienzo el Simposio de Teología y Pastoral Dilexit Nos: sobre el amor humano y divino del corazón de Jesucristo. El padre Yamil Samalot Rivera, realizó la apertura a las actividades del simposio con el mensaje de bienvenida y presentó a la hermana Ana Celia Cotto, quien fue la primera ponente. La hermana Ana Celia es puertorriqueña, natural del municipio de Cidra y residente del municipio de  Caguas. Vive su vocación como mujer consagrada siendo parte de la Congregación Hermanas Misioneras del Buen Pastor desde 1983. Desde el año 2022 es parte de la organización comunitaria Casa Juana Colón, en Comerío, siendo parte del grupo fundador, y por 19 años ha servido de guía a matrimonios y a personas en diversos estados de vida con sus situaciones de convivencia y en los desafíos que supone la crianza y educación de los hijos. Actualmente se desempeña como docente en la Universidad del Sagrado Corazón, en San Juan y colabora en los servicios que presta desde el Centro Buen Pastor y acompañando al equipo de matrimonios voluntarios que lideran diálogos matrimoniales desde la Casa Manresa en Aibonito. Además, forma parte de la Comisión de Cuidado y Protección y del Equipo Teológico de la Conferencia de Religiosas/os de Puerto Rico.

Con la pregunta fundamental “¿Quién soy?”, la hermana Ana Celia abrió paso al tema a exponer: Vivir desde la interioridad la espiritualidad del Sagrado Corazón en relación con el Dilexit Nos. Compartió que somos seres vivos, que a partir de la sensorialidad, el cuerpo, el espíritu y la propia historia, somos seres capaces de construir el futuro viviendo desde la interioridad. La ponente, en esta parte introductoria, invitó a los participantes a comentar reflexivamente según iba proponiendo las ideas a compartir. Ya habiendo creado una atmósfera de apertura, continuó desarrollando su presentación proponiendo otra pregunta: ¿Qué es la interioridad? Por respuesta, de manera inicial, propuso una cita de Iluis Yllá: “El interés por el mundo interior es un signo de los tiempos”. Luego, amplió su reflexión explicando la importancia de los procesos de búsqueda como realidad dinámica de la propia existencia.

Referente a la espiritualidad del Sagrado Corazón, la hermana Ana Celia propuso reflexionar sobre la misión de la Universidad del Sagrado Corazón afirmando que, “educar a las personas en la libertad intelectual y la conciencia moral para que puedan participar en la construcción de una sociedad puertorriqueña más auténticamente cristiana”, es adherirse a todo un conjunto de desarrollo espiritual desde diversas épocas del cristianismo. Hizo referencia a la época denominada como la patrística, donde los Padres de la Iglesia comenzaron a desarrollar todo un análisis espiritual respecto a la contemplación de la interioridad del amor de Dios desde el referente del Sagrado Corazón de Jesús. De igual manera propuso un acercamiento a las enseñanzas de san Juan Pablo II donde estableció la importancia de la Virgen María para la comprensión de las dimensión humana y la dimensión divina de Jesucristo: que establece la profundidad del Sagrado Corazón, que observa su humanidad y nos ayuda a contemplar mejor su divinidad.

La ponencia concluyó con la reflexión desde diversos puntos clave de Dilexit Nos. En el espíritu del documento de la autoría del recordado papa Francisco, recalcó los siguientes puntos:

Dilexit Nos: Sobre el Amor Humano  y Divino del Corazón de Jesús

En la segunda sesión del Simposio de Teología y Pastoral, que se celebró bajo el título: Dilexit Nos: Sobre el Amor Humano  y Divino del Corazón de Jesús, la hermana y profesora de la Universidad Femenina del Sagrado Corazón, Vivian Cuevas, rscj, presentó su ponencia acerca de la historia, el carisma y la espiritualidad del Sagrado Corazón de Jesús. La hermana Vivian es religiosa del Sagrado Corazón de Jesús, marcada por una espiritualidad que busca el desarrollo pleno de la persona y genere cambios desde el evangelio. Es egresada de la Universidad Federico Villarreal, el Instituto Pedagógico Nacional de Monterrico y la UNIFÉ del Sagrado Corazón. Se concibe como una educadora comprometida con el desarrollo integral de la persona y la búsqueda de la transformación de la sociedad desde la espiritualidad del Sagrado Corazón.

Comenzó su ponencia con una metáfora del bambú japonés para ilustrar cómo la paciencia y la flexibilidad forman parte de  los fundamentos profundos del crecimiento espiritual. Explicó la diferencia conceptual entre carisma y espiritualidad, definiendo el carisma como un don espiritual extraordinario otorgado por el Espíritu Santo para iniciar una obra en la iglesia, mientras que la espiritualidad se refleja en la forma de vivir y difundir ese don a lo largo del tiempo. La audiencia logró conocer  la filosofía educativa de la Sociedad del Sagrado Corazón, centrada en la visión de Santa Magdalena Sofía Barat, quien fundó la sociedad durante el desarrollo de la Revolución Francesa. Se explicó cómo Sofía en respuesta a los desafíos de su tiempo, defendió la educación de las mujeres, estableciendo aproximadamente 400 comunidades religiosas que se extendieron por Europa, África y Norteamérica. La ponente destacó cómo la educación en la sociedad se basa en el amor del corazón de Jesús y busca transformar el mundo a través de la reconciliación y el encuentro.  

La hermana Vivian Cuevas discutió cuatro prioridades para vivir el compromiso con justicia, paz e integridad de la creación: lavarse los pies unos a otros (significando “el poder” como servicio), ser transformadas para transformar, acoger a personas en movimiento geográfico o territorios, y cuidar de la casa común. Explicó que el poder debe ser utilizado de manera no agresiva sino como servicio, y que la transformación requiere autorreflexión sobre prejuicios y complicidad con sistemas injustos. La ponente enfatizó la importancia de la solidaridad con los migrantes y la necesidad de una ética del cuidado para el futuro del planeta, mencionando las dos nuevas éticas del milenio: la justa medida y el cuidado esencial. Presentó varios proyectos de ayuda a comunidades necesitadas en Perú, incluyendo un centro de artesanías en Cantalayo, un programa de aprendizaje socioemocional en Sagrado Corazón de Clara Estrella, y un albergue para pacientes oncológicos llamado Frida Heller. 

Los proyectos antes presentados buscan responder a cuatro prioridades: justicia, paz e integridad, creación, y compromiso social.  Finalmente, la reflexión giró en torno al  legado de la Sociedad del Sagrado Corazón y cómo adaptar sus enseñanzas a nuevos retos, especialmente en el trabajo con jóvenes. También se enfatizó la importancia de la educación integral y el desarrollo del pensamiento crítico, sugiriendo utilizar nuevas tecnologías como redes sociales e inteligencia artificial para comunicarse con los jóvenes. Se sugirió ampliar esta reflexión  la conexión entre la Dilexis Nos y la opción por los pobres, destacando la necesidad de formar a los jóvenes en la espiritualidad y crear puentes generacionales.

Dilexit Nos: La política del Sagrado Corazón de Jesús en tiempos de agonismo en esteroides

Para el cierre del Simposio de Teología y Pastoral, el Dr. Ojel Rodríguez Burgos, Catedrático Auxiliar de Relaciones Internacionales y Pensamiento Político y coordinador del programa de Estudios Internacionales y Comunicación Global en la Universidad del Sagrado Corazón, es Doctor por la Universidad de St. Andrews, el Dr. Rodríguez Burgos realizó estudios de posgrado en King’s College London —donde obtuvo la distinción Associate of King’s College— y en University College London. Su investigación se centra en la historia intelectual y del pensamiento político moderno, con particular interés en el conservadurismo británico, la teoría política y las ideas en las relaciones internacionales. Sus publicaciones han aparecido en medios como Forbes, Law & amp; Liberty, The European Conservative, Quadrant, The Washington Examiner, Cosmos + Taxis, Society y el Journal of Political Ideologies, entre otros.

El Dr. Rodríguez presentó la ponencia, Dilexit Nos: La política del Sagrado Corazón de Jesús en tiempos de agonismo en esteroides. En la conferencia trató la importancia del amor cristiano del Sagrado Corazón en la política y la civilidad, definiendo la civilidad como una amistad de ventaja que permite la convivencia pluralista y explicando cómo la erosión de la civilidad se ha intensificado en la política contemporánea. 

El profesor expresó que vivimos en una época de “agonismo en esteroides” e hizo la distinción entre las dinámicas de amistad y enemistad en la política actual, y los desafíos que enfrenta la democracia en un contexto de comunicación fragmentada. Además, definió el término civilidad como una amistad de ventaja o utilidad que permite a los seres humanos convivir, explicando cómo la individualidad y la asociación civil son fundamentales para la preservación de la sociedad libre. De igual forma, abordó el tema de la erosión de la civilidad en el contexto contemporáneo y concluyó con la argumentación de que el amor cristiano del Sagrado Corazón de Jesús puede ser crucial para restaurar la civilidad a través de una “política de la conversación”.  Otro tema que se discutió fue el de la erosión de la democracia y la comunicación en la sociedad actual. Explicó cómo las elecciones de tipo “winner take all” crean enemistades, el mercado comunicativo está saturado debido a la tecnología barata, lo que ha dado lugar a la “post verdad” y burbujas epistemológicas. 

Todo lo antes expuesto fue respaldado por el ponente sosteniendo que la Iglesia ha apelado al Sagrado Corazón de Jesús como herramienta para curar estos males, citando a papas como Francisco, León XIII y Pío XII, quien habló sobre la importancia de consagrar al mundo al Sagrado Corazón de Jesús para superar la maldad y el agonismo en el mundo actual.  Para el final de la ponencia, el profesor abordó el tema de la política del amor según el Papa Francisco, enfatizando que participar en la política requiere una vocación de amor y la capacidad de reconocer a cada ser humano como hermano o hermana. Explicó que el amor cristiano debe ser aplicable social, civil y políticamente, y que el Papa Francisco describió la política del amor como una fuerza transformadora con la finalidad de  crear instituciones más justas.